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內容簡介
《自由中國》，一份超越期刊的時代之聲──1949年，胡適與雷震等人組成「自由中國社」，揭舉「反共抗俄」的大纛，秉持「使整個中華民國成為自由的中國」的理想，於1949年11月20日正式推出《自由中國》第一卷第一期的創刊號。其宗旨第一條就是「向全國國民宣傳自由與民主的真實價值，並且要督促政府（各級的政府），切實改革政治經濟，努力建立自由民主的社會。」
從根本上說，「自由中國」一開始就不只是以辦期刊為最終目的，而是希望能「藉此形成一個自由中國運動」。
《自由中國》自1949年11月16日至1960年9月1日，一共發行二十三卷五期（總260期），銷售遍及東南亞、美加、日韓等地，堪稱1950年代華人地區反抗威權最重要的異議雜誌。
本書特色
《自由中國》全套完整本，因戒嚴時代的禁制，坊間早已絕版，蒐羅匪易，擁有全套的藏書家更屈指可數。秀威資訊為了重新呈現此一深具價值的時代之作，費心蒐集原書，並利用自身擅長的POD（Print on Demand）隨需印刷技術，經過版面去污、錯簡調整等繁複工序，使其經典重現，紙本精印時，也以百分之一百一十倍的比例，放大至更適合閱讀的A4開本。
《自由中國》完整呈現1950年代臺灣政治、經濟、外交、社會、學術、文學等面向，並以臺灣觀點，側面反映世界局勢，是不可抹去的時代印記，更是研究與文獻保存的必備用書。
目錄
第一集（第一卷第一期 至 第二卷第十二期）
第二集（第三卷第一期 至 第三卷第十二期）
第三集（第四卷第一期 至 第四卷第十二期）
第四集（第五卷第一期 至 第五卷第十二期）
第五集（第六卷第一期 至 第六卷第十二期）
第六集（第七卷第一期 至 第七卷第十二期）
第七集（第八卷第一期 至 第八卷第十二期）
第八集（第九卷第一期 至 第九卷第十二期）
第九集（第十卷第一期 至 第十卷第十二期）
第十集（第十一卷第一期 至 第十一卷第十二期）
第十一集（第十二卷第一期 至 第十二卷第十二期）
第十二集（第十三卷第一期 至 第十三卷第十二期）
第十三集（第十四卷第一期 至 第十四卷第十二期）
第十四集（第十五卷第一期 至 第十五卷第十二期）
第十五集（第十六卷第一期 至 第十六卷第十二期）
第十六集（第十七卷第一期 至 第十七卷第十二期）
第十七集（第十八卷第一期 至 第十八卷第十二期）
第十八集（第十九卷第一期 至 第十九卷第十二期）
第十九集（第二十卷第一期 至 第二十卷第十二期）
第二十集（第二十一卷第一期 至 第二十一卷第十二期）
第二十一集（第二十二卷第一期 至 第二十二卷第十二期）
第二十二集（第二十三卷第一期 至 第二十三卷第五期）
詳細資料
- 叢書系列：
- 規格：精裝 / 8890頁 / 8k菊 / 21 x 29.7 x 124.46 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
講正史野史，說歷史；談奇事怪事，講故事。聽眾朋友們大家好！這裡是音頻歷史欄目《鬍子說史》。 今年3月27日，是西遊記中唐僧的原型、玄奘大師坐化仙逝1356周年紀念日。今天呀，鬍子教授就跟大家聊聊玄奘大師頗有背景的身世和至今仍有爭議的俗名。 ... （玄奘大師紀念郵票） 玄奘大師出身官宦世家 鬍子教授查閱相關資料得知，玄奘大師是個典型的「官二代」，其祖上都是比較有名的官宦。 資料顯示，玄奘是東漢名臣陳寔的後代，曾祖父陳欽，曾任後魏上黨太守；祖父陳康，出仕北齊，任國子博士，食邑洛陽；父親陳惠，潛心學問，博覽經書，為人景仰，曾做過隋朝江陵縣令，後隋朝衰亡，便隱居鄉間、託病不出。 陳惠共生四子，玄奘是他的第四個兒子，於公元602年出生。 出身世家的玄奘從小就養成了良好的品德。父親去世後，二哥陳素在洛陽凈土寺出家，也就是長捷法師。玄奘十一歲那年，便隨二哥入寺學經，從此皈依佛門。 ... 玄奘俗名之爭 一直以來，玄奘大師出家前的俗名到底叫啥至今都有爭議。 玄奘本姓陳，這是沒有疑義的。但是，他的名字卻眾說紛紜。有人說名「禕（yī），有人說名「褘（huī），還有人說名煒（wěi）」。認同他叫陳禕的，有《中國歷史大辭典》《中國大百科全書》等。認為他叫陳褘的，有《辭海》《中國佛教百科全書》等，認為他叫陳煒的，有《西遊正史》等書。 造成玄奘俗名說法不一的原因，主要是當時官方的史書沒有一個明確的記載。除了《舊唐書》提到玄奘的姓氏外，《新唐書》中再沒有說及，這就造成了沒有一個權威說法的狀態。而對「禕」和「褘」兩字的考證，也顯得各有其理。 認為應該用「褘」的理由是：「褘」字作為玄奘的俗名，應該出自《禮記》中的句子「夫人副褘」，『褘』義為一種服飾。玄奘的二哥長捷法師俗名陳素，「素」字也是出自《禮記》中的句子「大夫素帶」，「素」義為白色的生絹，也是一種服飾。這種親兄弟間名字出自同一古籍的原則，應該是有力的證據。 認為應該用「禕」的理由是：（一）「禕」為美好之義，且多用於人名；（二）玄奘的「奘」字，為壯大之義，根據古人名與字相配的原理，大與美相承，從意義上看「禕」字更加合理。（三）「禕」和「褘」兩字，一個為示字旁，一個為衣字旁，由於這兩個偏旁十分接近，古代常常混用，「褘」字可能是「禕「字的誤寫。 至於陳煒，多數人認為很可能真是「禕」或「褘」字的筆誤。 在玄奘大師俗名的運用上，復旦大學歷史系教授錢文忠的《玄奘西遊記》做的比較到位，他在正文里都用「陳褘」，但在旁邊加個括號，裡面註明也作「禕」。錢教授解釋說：「為什麼這麼講？因為只有一個地方講他叫陳禕，另外四個同時代的文獻講他叫陳褘，而我們在沒有足夠多的證據情況下，只能取多的一個，不能拿少的否定多的」。 ... 鬍子教授認為，玄奘大師的俗名到底叫什麼雖有爭議，但他對世界文化交流和佛教的卓越貢獻是世人公認的。相比之下，他的俗名到底叫什麼就顯得沒那麼重要了。 好啦，今天的鬍子說史咱就聊到這裡吧，希望能給您帶來幫助，謝謝您的收聽和關注。咱們下期再見！ 作者/主播 翟恆水 編輯/後期凌文秀 找記者、求報導、求幫助，各大應用市場下載「齊魯壹點」APP或搜索微信小程序「壹點情報站」，全省600多位主流媒體記者在線等你來報料！ 我要報料
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/culture/e5eb4ly.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010599373
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